1. Skip to Menu
  2. Skip to Content
  3. Skip to Footer>
 

События

Алексей Савин в газете "Известия" пишет,...

Подробнее
Некого позвать на помощь

В минувший понедельник на пульт дежурного службы спасения поступило сообщение...

Подробнее
Приемник настроенный на бомжей

Подразделения саратовской милиции провели два мероприятия - отработку объектов потребительского...

Подробнее
Убийство по-балаковски

В минувшее воскресенье в Балакове произошло убийство. Из дома №...

Подробнее

О русской идее и государственной идеологии

русского народа

Известный призыв Президента России Б. Ельцина к поиску объединительной государственной идеи инициировал бурное обсуждение сути русской, или российской, идеи.

В этой связи высказываются многие и высказывают многое.

Модному порыву поддались и мы, решившись выйти к читателям с некоторыми своими размышлениями по данному поводу. Собственно, попытки постичь и утвердить Богом или Историей задуманную идею, миссию России начались с первых ответов на вопрос "откуда есть пошла русская земля'.

Продолжились они в летописях, житиях и былинах, в теории "Москвы - Третьего Рима', в спорах об исключительности православного царства.

В сущности, аналогичное желание прослеживалось и в лозунге построения самого справедливого, самого лучшего в мире общества Но особенно активны рассуждения о русской идее в периоды коренных, всенародных разломов в российском обществе.

Так было в начале XX века - статьи В. Иванова, Т. Ардова, В. Розанова, книга Л. Карсавина, нашумевшие в свое время сборники "Вехи", "Из глубины", "Сменавех", "Проблемы русского религиозного сознания" и т. п. Так же есть и сегодня, чему становимся свидетелями. Чаще всего тогда и ныне копья ломаются вокруг трех выражений русской исключительности - государственности, православия и народности, взятых как по отдельности, так и вместе.

На что можно было бы обратить внимание в связи с этим? Государственность. В российской истории эта идея, как правило, преломляется в идею державности либо в идею крепкого, сильного государства.

Державность все чаще подается как исконно русское явление.

Но следует отметить, что в нашей истории она неизменно выступала в виде имперской государственности тиранического типа, когда тирания распространялась либо на телесное, либо на духовное, либо на то и другое и на все иное. И хотя сегодня, на фоне тотальной критики большевизма, как-то забывается тираническая сущность российского самодержавия, она от этого не перестает таковой быть.

Скажем, Лев Николаевич Толстой, у которого уж никак нельзя отнять любви к Отечеству, называл лгунами тех, кто писал о святыне самодержавия, о том, что эта форма есть особенное достояние русского народа.

В целом российская державность и прошлых веков и века уходящего, как ее ни приукрашивали и ни приукрашивают, была прямым российским слепком восточной, ханско-ордынской государственности, беспощадной и глупой восточной тирании, хорошо, на беду, усвоенной Русью.

Конституционная монархия Великобритании или Швеции, например, при нашей российской ментальное, нереализуемый миф. У нас даже коммунистические лидеры превращались, не без нашей помощи, в некоронованных монархов.

Что касается крепкого государства, то опять-таки история постаралась так, что и ныне это чаще всего понимается как синоним крепкой государственной власти. И народ жаждет сильную руку - президента, премьера, генерала, которые могли бы по столу кулаком стукнуть, цыкнуть на зарвавшихся чиновников. А ведь по сути европейской демократической традиции крепкое государство - лишь "правление права",безусловное признание приоритета прирожденных прав человека Только такое государство сможет не стать тираническим, а стать выражением процветания и богатства гражданского общества.

Православие.

Князь Евгений Трубецкой считал, что русский национальный мессианизм всегда выражался в утверждении русского Христа, в исключительной близости одного, русского, народа ко Христу. Иллюзией "русского Христа" дышала допетровская Русь, когда наши предки жили мечтою о Третьем Риме, призванном спасти и обновить мир.

После падения Константинополя - Второго Рима, Москва возомнила себя единственным в мире убежищем правой веры и истинного благочестия.

По этому поводу В. Ключевский отмечал, что такое представление Творца "своим собственным русским Богом" явилось органическим пороком древнерусского церковного общества. Вместе с тем и в более позднем обществе, скажем, у Ф. Достоевского, западные вероисповедания представлены как выражение веры нехристианской, проповедь не Христа, а антихриста. Отсюда идея "народа - богоносца", носителя "русской всечеловечности", призванного явить миру истинный образ вселенского примирения.

По крайней мере, одному из авторов данной статьи православные ценности и православная церковь не просто дань моде, а форма духовно-нравственного существования, и все же невольно хочется спросить: почему, скажем, церковь св. Бернарда или римская церковь не знали Христа?

Почему именно нам предстоит впервые явить Его Западу? Зачем нам в Христе искать и утверждать "Святую Русь", наш несовершенный русский угол зрения с его неизбежной ограниченностью и цветовой слепотой?

Нам представляется, что сегодня более оправдана не идея "русского Христа", религиозной исключительности русского народа, а позиция Протоирея Александра Меня, согласно которой христианская духовность - не отрицание, а утверждение, всеобъемлющая полнота духа. Свою последнюю при жизни лекцию он закончил замечательными словами: "И если мы еще раз зададим себе вопрос: в чем же заключается сущность христианства? - мы должны будем ответить: это Богочеловечество, соединение ограниченного и временного человеческого духа с бесконечным Божественным. В христианстве есть освещение мира, победа над злом, над тьмой, над грехом".

Народность. Изначально народность в истории России трактовалась неоднозначно. Революционная, демократия предпочитала рассматривать "народность" в плане демократизации национальной культуры и просвещения народных масс в духе передовых идей, что не имеет отношения к русской исключительности.

Реакционная мысль стремилась представить самодержавно-крепостнический строй соответствующим "народному духу", как приверженность народных масс к "исконно русским началам" - самодержавию и православию в связи с религиозностью и наивным монархизмом крестьянских масс, что вряд ли ныне будет серьезно воспринято значительной частью населения. Вообще же при обсуждении проблем народности чаще всего скатываются к идее национализма. Да и трудно этого избежать, когда столько унижающего русское национальное достоинство происходило и происходит в жизни.

Действительно, совершенно необходимо возрождение, укрепление русского национального самосознания.

Но мы также убеждены в необходимости различать Позитивный и животворный патриотизм, т. е. приверженность человека к определенному родному месту, к определенному образу жизни, которые он считает лучшими в мире, не отягощенная желанием силой навязывать их другим людям от отрицательного и разрушительного национализма, неотделимого от желания власти над всеми и жаждущего силой обратить всех в свою "веру". Таким образом, указанные три сущности, на наш взгляд, вряд ли действительно станут спасительным якорем для возрождения России как целостного общественного образования.

Что же можно было бы положить в основу российской идеи, способной выполнить действительно объединительную функцию? В свое время И. Ильин, размышляя о судьбах России, выделил как бы три основных наших бремени, отделивших русский народ от многих иных и определивших исторический путь России. Это бремя земли, необъятного, непокорного, разбегающегося пространства.

Это бремя природы - земных недр и почвы, степей, гор и лесов, ледяноговетраи палящего зноя, ранних заморозков и жгучих морозов, засухи и наводнений. Это бремя многонациональное, многонародности, создания культурной и правовой Родины для всего нашего многоголосия.

Неся этот крест, наши народы создали величайшую культуру, ставшую и являющуюся одним из самых значительных явлений мира. И наша святая обязанность - сохранение и развитие этой духовной культуры. Не ломка ее, не насилие над ней ради каких-то политических или экономических конъюнктурных целей, а нанизывание всех сфер жизни общества вокруг нашего духовного стержня с тем, чтобы остаться самими собой, не раствориться в других, но и жить не хуже других.

Наша задача уйти от вековечной привычки лишь бы как-нибудь прожить, продержаться, вместо того, чтобы жить хорошо.

От привычки из века в век избывать врага и несчастье, вместо того, чтобы добывать справедливость и счастье для живущих. И решать эту задачу следует не на пути создания государственного монстра, подавляющего все и вся, не на пути провозглашения исключительности православия - в конце концов в демократическом, свободном мире у каждого право иметь свою веру, не лучшую и не худшую других, и не на пути разделения общества на правых и левых, белых и красных, друзей и врагов.

А на пути выдвижения в центр приоритетов общественного развития российскую, впитавшую в себя, как Волга, речки, ручьи и ручейки национальных оттенков, духовную культуру, сотворенную предками и творимую нами.

В этом и объединение, и спасение России, ее процветание и движение по пути истории, достойному российских народов.

Владимир СОЛОВЬЕВ, Константин НИКОЛАЕВ.

News Categories

Факты

Новости спорта

Напасти

Три шахтера погибли от отравления угарным газом, пятеро госпитализированы на...

Подробнее
Воллейбольный финал

Сегодня в спорткомплексе «Буревестник» пройдут заключительные игры кубка города по...

Подробнее
Трудящиеся выявили сильнейшего

На выходных состоялись игры по мини-футболу в рамках спартакиады трудящихся....

Подробнее
Наши легкоатлеты лидеры

На прошлой неделе в Саратове проходила матчевая встреча спортшкол городов...

Подробнее

Губернские новости

Городские новости

Ворам приглянулись молочные продукты

Молочные продукты на сумму почти тысяча рублей были похищены в...

Подробнее

Новости культуры

Общество

Грекоримская борьба Чемпионат в Балакове

Турнир по греко-римской борьбе, прошедший на днях в селе Матвеевка,...

Подробнее

Одной строкой

Вынесли все из кваритиры

Квартирная кража была зарегистрирована вчера в доме № 78 по...

Подробнее

Требуется предоплата Проблема подготовки к отопительному...

Подробнее
ГИБДД просит помощи

С начала года 10 балаковцев, переходя дорогу, попали под колеса...

Подробнее

Так отзываются ученые-медики о народной целительнице Л. Ярославской, проводящей оздоровительные...

Подробнее

Факты

Отдавайте теплосети в обрат

Во вторник в районной администрации состоялось заседание межведомственной комиссии по...

Подробнее